1131 - فإذا ( 1 ) كان هكذا ( 2 ) مع ما وصفت من مقدرة النبي على بعثه جماعة إليهم كان ذلك إن شاء الله فيمن بعده ( 3 ) ممن لا يمكنه ما أمكنهم وأمكن فيهم أولى ان يثبت به ( 4 ) خبر الصادق ( 5 ) 1132 - ( 6 ) أخبرنا سفيان ( 7 ) عن عمرو بن دينار عن عمرو بن عبد الله بن صفوان ( 8 ) عن خال له إن شاء الله يقال له يزيد بن شيبان قال " كنا في موقف لنا بعرفة يباعده ( 9 ) عمرو من موقف الإمام جدا ( 10 ) فأتانا بن مربع الأنصاري ( 11 ) فقال لنا أنا

--> ( 1 ) في نسخة ابن جماعة « وإذا » . والذي في الأصل مشتبه بين الواو والفاء ، لتلاعب بعض قارئيه ، ولكن الراجح عندي قراءتها بالفاء . ( 2 ) في س وج « كان هذا هكذا » وكلمة « هذا » مزادة بحاشية نسخة ابن جماعة ، وعليها « صح » ولكنها ليست في الأصل . ( 3 ) في س « بعدهم » والذي في الأصل « بعده » ثم عبث فيه عابث فجعل الهاء هاء وميما . وكانت في ابن جماعة بالهاء أيضا ، ثم كشطت وكتبت الهاء والميم فوق موضعها بين السطور . ( 4 ) في س « فيه » والذي في الأصل « به » ثم كتب بعضهم بين السطور فوقها كلمة « فيه » . ( 5 ) في سائر النسخ « خبر الواحد الصادق » . وكلمة « الواحد » ليست في الأصل ، ولكنها مكتوبة فيه بين السطور بخط آخر . ( 6 ) هنا في نسخة ابن جماعة وس وج زيادة « قال الشافعي » . ( 7 ) في س وج زيادة « بن عيينة » وليست في الأصل . ( 8 ) هو الجمحي المكي ، من أشراف العرب ذوي المكارم ، وهو ثقة . ( 9 ) في سائر النسخ « يبعده » وهو مخالف للأصل ، وقد حاول بعضهم تغيير الكلمة إلى « يبعده » ، والمحاولة ظاهرة التكلف ، والذي في سنن أبي داود « يباعده » كما في الأصل هنا . ( 10 ) « عمرو » في هذه الجملة هو « عمرو بن عبد الله » وقائل الجملة هو عمرو بن دينار ، أدرجها في أثناء الحديث ، يصف بها موقفهم وبعده عن موقف الامام ، بما فهم من عمرو بن عبد الله ( 11 ) « مربع » بكسر الميم وسكون الراء وفتح الباء الموحدة وآخره عين مهملة وابن مربع هذا اختلف في اسمه ، سماه أحمد وابن معين وابن البرقي « زيد بن مربع » وهو الذي مشى عليه في التهذيب ، قال : « وقيل اسمه يزيد . وقيل اسمه : عبد الله ، وأكثر ما يجئ في الحديث غير مسمى » .