1064 - قال شاهدا وامرأتين 1065 - قلت فكم تقبل في عيوب النساء 1066 - قال امرأة 1067 - قلت ولو لم يتموا شاهدين وشاهدا وامرأتين لم تجلدهم كما جلدت شهود الزنا ( 1 ) 1068 - قال نعم 1069 - قلت ( 2 ) أفتراها مجتمعة 1070 - قال نعم في أن أقبلها متفرقة ( 3 ) في عددها وفي أن لا يجلد ( 4 ) إلا شاهد ( 5 ) الزنا 1071 - قلت له ( 6 ) فلو قلت لك هذا في خبر الواحد وهو مجامع ( 7 ) للشهادة في أن أقبله ومفارق لها في عدده هل كانت لك حجة إلا كهي عليك

--> ( 1 ) كلمة « شهود » غير واضحة في الأصل ، ويغلب على ظني أنها تقرأ « كما جلدت منهم في الزنا » ولكني لم أجزم بذلك ، ولذلك أثبتها كما في سائر النسخ . ( 2 ) في نسخة ابن جماعة « قلت له » وفي ب « فقلت له » وكذلك في س وج مع زيادة « قال الشافعي » ، وكل ذلك خلاف الأصل . ( 3 ) بحاشية ب « هو منصوب بمحذوف مستفاد من المقام ، أي : وأراها متفرقة ألخ » . وهذا هو الوجه . ( 4 ) « يجلد » منقوطة الياء التحتية في الأصل . وفي س « نجلد » وفي ج « تجلد » . ( 5 ) في نسخة ابن جماعة « شهود » بدل « شاهد » وهو مخالف للأصل . ( 6 ) في ب « فقلت » وفي ابن جماعة وس وج « فقلت له » وما هنا هو الأصل . ( 7 ) في س « ومجامع » وهو خطأ ، وفي سائر النسخ « هو مجامع » بحذف الواو ، وهي ثابتة في الأصل .