1050 - قال ( 1 ) فقلت له أنت تعيد ( 2 ) ما قد ظننتك ( 3 ) فرغت منه ولم أقسه بالشهادة غنما سألت أن أمثله لك بشئ تعرفه ، أنت به أخبر منك بالحديث فمثلته لك بذلك الشئ لا أني احتجت لأن يكون ( 4 ) قياسا عليه 1051 - وتثبيت خبر الواحد أقوى من أن أحتاج إلى أن أمثله بغيره بل هو أصل في نفسه 1052 - قال فكيف يكون الحديث كالشهادة في شئ ثم يفارق بعض معانيها في غيره 1053 - فقلت له ( 5 ) هو مخالف للشهادة كما وصفت لك في بعض أمره ولو جعلته كالشهادة في بعض أمره دون بعض كانت الحجة لي فيه بينة إن شاء اله

--> ( 1 ) كلمة « قال » هنا ثابتة في الأصل ، ومع ذلك حذفت في نسخة ابن جماعة وب . وفي س وج « قال الشافعي » . ( 2 ) في النسخ المطبوعة زيادة « على » وليست في الأصل ، ولكنها مكتوبة بحاشيته نسخة ابن جماعة وعليها « صح » . ( 3 ) هكذا في الأصل ، وهو صواب ظاهر . فجاء بعض القارئين فألصق بالكاف نونا وكتب بجوارها ألفا ، ثم كتب بين السطور بعد الكاف كلمة « قد » لتقرأ « ظننت أنك قد » . وهو تصرف غير سديد . وفي نسخة ابن جماعة وج « ظننت بأنك » وفي س « ظننت أنك » . ( 4 ) في سائر النسخ « إلى أن يكون » وهو مخالف للأصل . ( 5 ) في س وج « قلت له » وهو مخالف للأصل . وفي ب « قال الشافعي رحمة الله تعالى فقلت له » .