عنه ( 1 ) كان أولى أن يقبل حديثه ممن خالفه ( 2 ) من أهل التقصير عنه 1047 - ( 3 ) ويعتبر على أهل الحديث بأن ( 4 ) إذا اشتركوا في الحديث عن الرجل بأن يستدل على حفظ أحدهم بموافقة أهل الحفظ ( 5 ) وعلى خلاف حفظه بخلاف حفظ أهل الحفظ له 10 - وإذا اختلفت الرواية استدللنا على المحفوظ منها والغلط بهذا ووجوه سواه تدل على الصدق والحفظ والغلط قد بيناها في غير هذا الموضع وأسأل الله التوفيق ( 6 ) 1049 - ( 7 ) فقال فما الحجة لك في قبول خبر الواحد وأنت لا تجيز شهادة واحد وحده ( 8 ) وما حجتك في أن قسته بالشهادة في أكثر أمره وفرقت بينه وبين الشهادة في بعض أمره

--> ( 1 ) هنا في النسخ زيادة « فيه » وليست في الأصل ، ولكنها مكتوبة بين السطور بخط آخر . ( 2 ) في س وج « يخالفه » وهو مخالف للأصل ولنسخة ابن جماعة . ( 3 ) هنا في سائر النسخ زيادة « قال الشافعي » وزيد في الأصل « قال » بين السطور بخط آخر . ( 4 ) كلمه « بأن » لم تذكر في النسخ المطبوعة ، وهي ثابتة في الأصل ونسخة ابن جماعة . وهو الصواب ، لأنها لتصوير الاعتبار على أهل الحديث ، واختبار حفظهم وخلاف حفظهم . ( 5 ) هنا في سائر النسخ زيادة « له » وليست في الأصل ، ولكنها مزادة بين سطوره بخط آخر . ( 6 ) في ب « وأسأل الله العصمة والتوفيق » . ( 7 ) هنا في سائر النسخ زيادة « قال الشافعي » . وزيد في الأصل بين السطور كلمة « قال » . ( 8 ) هذا ما في الأصل . وفي نسخة ابن جماعة « شهادة شاهد وحده » وفي س وج ، بالجمع بينهما « شهادة شاهد واحد وحده » وكل مخالف للأصل .