فنقبل منه ما قبلنا من أهل النصيحة في الصدق 1035 - فقلنا لا نقبل من مدلس حديثا حتى يقول فيه " حدثني " أو " سمعت " 1036 - فقال قد أراك تقبل شهادة من لا يقبل ( 1 ) حديثه 1037 - قال ( 2 ) فقلت ( 3 ) لكبر أمر الحديث وموقعه من المسلمين ولمعنى بين 1038 - قال وما هو 1039 - قلت تكون ( 4 ) اللفظة تترك من الحديث فتحيل معناه أو ينطق بها بغير لفظة ( 5 ) المحدث والناطق بها غير عامد لإحالة الحديث فيحيل معناه 1040 - فإذا كان الذي يحمل الحديث وجهل هذا المعنى كان ( 6 ) غير عاقل للحديث فلم نقبل حديثه إذا كان ما لا يعقل إن

--> ( 1 ) « يقبل » واضحة النقط في الأصل بالياء التحية ، ولم تنقط في نسخة ابن جماعة فحافظنا على الأصل ، وهو بديع في التنويع . وفي النسخ المطبوعة « تقبل » بتاء الخطاب . ( 2 ) كلمة « قال » لم تذكر في النسخ المطبوعة ، وذكرت في نسخة ابن جماعة وألغيت بالحمرة ، وهي ثابتة في الأصل . ( 3 ) في نسخة ابن جماعة بالحاشية زيادة « له » وعليها « صح » وثبتت في ب وج ، وليست في الأصل . ( 4 ) في نسخة ابن جماعة وج « أن تكون » وزيادة « أن » ليست في الأصل . ( 5 ) في سائر النسخ « لفظ » ، والذي في الأصل « لفظة » ، بل تكرر هذا السطر في الأصل مرتين خطأ ثم ألغي أحدهما ، وفيه الكلمة « لفظة » وتصرف بعضهم فكتب فوقها في السطرين كلمة « لفظ » . واستعمال كلمة « لفظة » هنا استعمال بديع طريف . ( 6 ) الجملة جواب الشرط . وفي سائر النسخ « وكان » والواو زادها في الأصل بعض قارئيه ، وتكلفها ظاهر .