لم يعرفوا عدله فلما كان هذا موجودا في شهادتهم لم يكن لي قبول شهادة من شهدوا عليه حتى يعده لو أو اعرف عدله أو عدل من شهد عندي على عدل غيره ة لا ( 1 ) اقبل تعديل شاهد على شاهد عدل الشاهد غيره ولم اعرف عدله 1022 - ( 2 ) فقلت ( 3 ) فالحجة في هذا لك ( 4 ) الحجة عليك في الا تقبل خبر الصادق عن من جهلنا صدقه 1023 - والناس من ( 5 ) أن يشهدوا على شهادة ( 6 ) من عرفوا عدله أشد تحفظا منهم من أن يقبلوا الا حديث من عرفوا صحة الحديثة 1024 - وذلك أن الرجل يلقى الرجل يرى عليه سيما الخير ( 7 ) فيحسن الظن به فيقبل حديثه ويقبله ( 8 ) وهو لا يعرف

--> ( 1 ) في سائر النسخ « فلا » وهو مخالف للأصل . ( 2 ) زاد بعضهم هنا في الأصل كلمة « قال » بخط آخر ، وفي النسخ المطبوعة « قال الشافعي » . ( 3 ) في سائر النسخ زيادة « له » وهي مزادة بحاشية الأصل بخط آخر . ( 4 ) في ج « ما الحجة » وهو خطأ سخيف . وفي ب « لك في هذا » بالتقديم والتأخير ، وهو مخالف للأصل . ( 5 ) في ج « بين » بدل « من » وهو خطأ لا معنى له . ( 6 ) في سائر النسخ « من أن يشهدوا إلا على شهادة » وكلمة « إلا » مزادة في الأصل بين السطرين بخط آخر ، وزيادتها خطأ ، لأن المعنى : أن الناس أقل تحفظا في رواية الحديث عن من لم يعرفوا صحة حديثه ، منهم في الشهادة على شهادة من عرفوا عدالته ، لأنهم في الشهادة أشد احتياطا وتحفظا . ( 7 ) كانت في نسخة ابن جماعة « الخير » كالأصل ، ثم كشطت الألف واللام ، وموضع الكشط ظاهر . ( 8 ) في ب « وينقله » وهو مخالف للأصل ولنسخة ابن جماعة .