العرايا فيكون هذا من الكلام العام الذي يراد به الخاص ( 1 ) وجه يشبه المعنى الذي قبله ( 2 ) 912 - ( 3 ) وأخبرنا ( 4 ) سعيد بن سالم ( 5 ) عن بن جريج عن عطاء ( 6 ) عن صفوان بن موهب أنه أخبره عن عبد الله بن محمد بن صيفي ( 7 ) عن حكيم بن حزام ( 8 ) أنه قال " قال لي

--> ( 1 ) هنا بحاشية الأصل « بلغ » . « بلغ السماع في المجلس العاشر ، وسمع ابني محمد » ولم يظهر باقي الكلام ، ولعله « والجماعة » كما مضى مرارا . ( 2 ) هذا العنوان هو الذي في الأصل ، واختلفت فيه النسخ : ففي ج ونسخة ابن جماعة بزيادة كلمة « باب » في أوله ، وفي س « وجه آخر يشبه الذي قبله » وفي ب « وجه يشبه المعنى قبله » . ( 3 ) هنا في النسخ المطبوعة زيادة « قال الشافعي » . ( 4 ) الواو ثابتة في الأصل ، ومحذوفة في النسخ المطبوعة . ( 5 ) في س « ثابت » بدل « سالم » وهو خطأ ، وفي ب بحذفها أصلا ، وفي كلها زيادة « القداح » وهي زيادة مكتوبة بحاشية الأصل بخط آخر ، وسعيد بن سالم القداح أبو عثمان : كوفي سكن مكة ، قال الشافعي : « كان سعيد القداح يفتي بمكة ويذهب إلى قول أهل العراق » . وهو ثقة ، وتكلم فيه بعضهم بما لا يرد روايته ، من ميله إلى بعض الأهواء ، ولكنه صدوق . ( 6 ) في سائر النسخ زيادة « بن أبي رياح » وهي مكتوبة بحاشية الأصل بخط جديد . ( 7 ) « موهب » بفتح الميم وسكون الواو وفتح الهاء وآخره باء موحدة . وصفوان بن موهب وعبد الله بن محمد بن صيفي : حجازيان ، ذكرهما ابن حبان في الثقات ، وليس لهما في الكتب الستة غير هذا الحديث ، عند النسائي . ( 8 ) « حزام » بكسر الحاء وتخفيف الزاي ، وحكيم بن حزام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى . هو ابن أخي خديجة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ، وكان من سادات قريش ، وكان صديق النبي صلى الله عليه وسلم قبل البعثة ، وكان يوده ويحبه بعد البعثة ، ولكن تأخر إسلامه حتى أسلم عام الفتح ، وكان من العلماء بأنساب قريش وأخبارها ، ولم يقبل شيئا من أبي بكر ولا عمر ولا عثمان ولا معاوية ، مات سنه 54 عن 120 سنه .