899 - قال ( 1 ) فإن قال قائل فهل من أحد صنع خلاف ما صنعا ( 2 ) ؟ . 900 - قيل ( 3 ) نعم بن عمر وابن عباس وعائشة والحسن والحسين وغيرهم وقد سمع بن عمر النهي من النبي 901 - ( 4 ) أخبرنا بن عيينة ( 5 ) عن عمرو بن دينار قال رأيت أنا وعطاء بن أبي رباح بن عمر طاف بعد الصبح وصلى ( 6 ) قبل أن تطلع الشمس ( 7 ) . 902 - سفيان ( 8 ) عن عمار الدهني ( 9 ) عن أبي شعبة ( 10 ) أن الحسن والحسين طافا بعد العصر وصليا

--> ( 1 ) كلمة « قال » لم تذكر في النسخ المطبوعة ، وهي ثابتة في الأصل . ( 2 ) في ج « ما صنعاه » وهو مخالف للأصل . ( 3 ) في س وج « قلنا » بدل « قيل » وهو مخالف للأصل . ( 4 ) هنا في س وج زيادة « قال الشافعي » . ( 5 ) في س وج زيادة « سفيان بن عينية » والزيادة ليست في الأصل . ( 6 ) في النسخ المطبوعة وابن جماعة زيادة « ركعتين » وليست في الأصل . ( 7 ) هذا الأثر رواه البيهقي في السنن الكبرى ( ج 2 ص 462 ) بإسناده ذكر أوله ولم يذكر آخره ، عن عمرو بن دينار . ( 8 ) هكذا في الأصل حذف « أخبرنا » على إرادتها للعلم بها ، وهو جائز كثير في كتب السنة . وقد زيدت في ب ، وفي س وج زيادة « قال الشافعي أخبرنا » . ( 9 ) « الدهني » بضم الدال المهملة وسكون الهاء ثم نون ، ويقال أيضا بفتح الهاء ، كما نص عليه السمعاني في الأنساب ، وفي منسوب لبطن من بجيلة ، يقال لهم « دهن بن معاوية » كما في المشتبه للذهبي ( ص 202 ) ، وهو مولى لهم ، كما نص عليه ابن سعد في الطبقات ( ج 6 ص 237 ) ، وهو عمار بن معاوية ، ويقال « بن أبي معاوية » كما في ابن سعد ورجال الصحيحين ، وكنيته « أبو عمار » وهو ثقة . ووقع في نسخة السنن الكبرى « الذهبي » وهو تصحيف . ( 10 ) هكذا كتب في الأصل « شعبة » واضحة النقط ولم أوقن من معرفة من « أبو شعبة » هذا ، ويحتمل احتمالا راجحا أنه « أبو شعبة المدني مولى سويد بن مقرن المزني » وله ترجمة في التهذيب ، وذكر أنه روى عنه ابن المنكدر ، وابن المنكدر من طبقة عمار بن معاوية الدهني . وقد اختلفت النسخ في كتابة هذه الكنية ، ففي س وج والسنن الكبرى البيهقي « أبي سعيد » وفي ب « أبي شعبة » وفي حاشيتها أن في بعض النسخ « أبي سعيد » ، وفي نسخة ابن جماعة « أبي شعبة » ثم ضرب بعض الناس على نقط الشين بالحمرة وزاد نقطة تحت الباء ، وكتب بحاشيتها « سعيد » وعليها « خ » علامة أنها نسخة ، والله أعلم .