بن الصامت عن رسول الله النهي عن الزيادة في الذهب بالذهب يدا بيد ( 1 ) 762 - قال الشافعي وبهذه الأحاديث نأخذ ( 2 ) وقال بمثل معناها الأكابر من أصحاب رسول الله وأكثر المفتين ( 3 ) بالبلدان ( 4 ) 763 - ( 5 ) أخبرنا سفيان ( 6 ) انه سمع عبيد الله بن أبي يزيد ( 7 ) يقول سمعت بن عباس يقول أخبرني أسامة بن زيد أن النبي ( 8 ) قال " إنما الربا في النسية ( 9 ) "

--> ( 1 ) أما حديث عثمان فقد رواه مالك في الموطأ بلاغا ( 135 : 2 ) ورواه مسلم في صحيحه موصولا ( 465 : 1 ) . وأما حديث عبادة بن الصامت فقد نسبه المجد في المنتقى ( 339 : 2 ) لأحمد ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة . ( 2 ) هكذا الجملة في الأصل ، ثم غيرت تغييرا قديما بخط مخالف لخطه ، فضرب على الواو من « وبهذه » وكتب على يمينها - لأنها في أول السطر - كلمة « فأخذنا » ثم ضرب على كلمة « نأخذ » فصارت الجملة : « فأخذنا بهذه الأحاديث » وبذلك كتبت في نسخة ابن جماعة وفي النسخ المطبوعة ، وقد اتبعنا الأصل فأرجعناها إلى ما كانت عليه . ( 3 ) هكذا في الأصل باثبات الياءين واضحتين وعلى الأولى منهما شدة ، وقد جهدت أن أجد له وجها من العربية فلم أجد ، فأثبت ما فيه ، وهو عندي حجة ، لعل غيري يعلم من تأويله ما لم أعلم . ( 4 ) في ب « في البلدان » وهو مخالف للأصل . و « البلدان » بضم الموحدة ، وبذلك ضبطت في الأصل . ( 5 ) هنا في س وج زيادة « قال الشافعي » . ( 6 ) في النسخ المطبوعة زيادة « بن عيينة » وليست في الأصل ، ولكنها مكتوبة بحاشيته بخط آخر . ( 7 ) هو مكي ثقة كثير الحديث ، مات سنة 126 وله 86 سنة ، مترجم في التهذيب ، وفي ابن سعد ( 354 : 5 - 355 ) . ( 8 ) في ب « أن رسول الله » . ( 9 ) « النسية » مكتوبة في الأصل بتشديد الياء بدون همز ، هنا وفي المواضع الآتية كلها ، وفي النسخ المطبوعة « النسيئة » بالهمزة ، وكلاهما صحيح ، كما أوضحنا ذلك في ( رقم 483 ص 174 ) . والحديث رواه الشافعي أيضا في اختلاف الحديث ( ص 241 ) عن سفيان بن عيينة ، ورواه أحمد في المسند ( 204 : 5 ) عن ابن عيينة وليس فيه كلمة « إنما » . ورواه أيضا مسلم ( 469 : 1 ) والنسائي ( 223 : 2 ) : كلاهما من طريق سفيان بن عيينة ، ولفظ مسلم كلفظ الشافعي ، ولفظ النسائي : « لا ربا إلا في النسيئة » . ورواه الطيالسي ( رقم 622 ) عن جماد بن زيد عن عبيد الله . ورواه الدارمي ( 2592 ) عن أبي عاصم عن ابن جريج عن عبيد الله ، ووقع في نسخة الدارمي : « ابن جرير » وهو خطأ صوابه « ابن جريح » ولفظ الطيالسي كلفظ الشافعي ، ولفظ الدارمي « إنما الربا في الدين » ثم قال الدارمي : « معناه درهم بدرهمين » . وبوب عليه : « باب لا ربا إلا في النسيئة » . ثم الحديث ورد من طرق أخرى ، منها في البخاري ( 74 : 3 - 75 من الطبعة السلطانية : 318 - 319 من فتح الباري ) ، ومنها في مسلم ( 468 : 1 - 469 ) والنسائي ( 223 : 2 ) وابن ماجة ( 19 : 2 ) وذلك في أثناء حديث لأبي سعيد الخدري ، نقله عن ابن عباس عن أسامة . رواه أيضا أحمد في المسند ( 202 : 5 ) من طريق ابن إسحاق : « حدثني عبيد الله بن علي بن أبي رافع عن سعيد بن المسيب حدثني أسامة بن زيد أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : لا ربا إلا في النسيئة » .