740 - فكان ( 1 ) الذي نذهب إليه أن عمر لا يعلم الناس على المنبر بين ظهراني أصحاب رسول الله إلا على ( 2 ) ما علمهم النبي 741 - فلما انتهى إلينا من حديث أصحابنا حديث يثبته ( 3 ) عن النبي صرنا إليه وكان أولى بنا 742 - قال وما هو 743 - قلت أخبرنا الثقة وهو حي بن حسان ( 4 ) عن الليث بن سعد عن أبي الزبير المكي عن سعيد بن جبير وطاوس عن بن عباس أنه ( 5 ) قال كان رسول الله يعلمنا التشهد كما يعلمنا القرآن ( 6 ) فكان يقول التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله

--> ( 1 ) في ج « وكان » وهو مخالف للأصل ( 2 ) كلمة « على » لم تذكر في النسخ المطبوعة ، وهي ثابتة في الأصل ونسخة ابن جماعة . ( 3 ) في ب وج « نثبته » بالنون ، وهو مخالف للأصل . ( 4 ) قوله « وهو يحيى بن حسان » مكتوب في الأصل بين السطرين بنفس الخط ، إلا أنه صغير دقيق . في ب بحذف « وهو » . والحديث رواه الشافعي في الأم ( 1 : 101 ) : « أخبرنا يحيى بن حسان » وبعد آخره : « قال الربيع : وحدثناه يحيى بن حسان » . رواه الشافعي أيضا في اختلاف الحديث 0 7 : 61 - 62 من هامش الأم ) : « أخبرنا الثقة » ولم يسمه ، وبعد اخره « قال الربيع : هذا حدثنا به يحيى بن حسان » . ويحيى بن حسان هذا هو التنيسي البصري ، وهو ثقة ولد سنه 144 قبل الشافعي ، وعاش بعده ، فمات بمصر سنة 208 . ( 5 ) كلمة « أنه » لم تذكر في ب وهي ثابتة في الأصل . ( 6 ) في النسخ المطبوعة « كما يعلمنا السورة من القرآن » والزيادة ليست في الأصل ، ولكنها مكتوبة في حاشيته بخط آخر ، وهي ثابتة في روايته في اختلاف الحديث ، ومحذوفة في روايته في الأم ، فالظاهر أن الحديث عند الشافعي بالوجهين ، فكان تارة يرويه هكذا ، وتارة هكذا ، أو لعله يختصره في بعض أحيانه ، ويأتي به على وجهه في بعض وقته .