560 - ويحتمل مما كنتم تأكلون وهذا أولى معانيه ( 1 ) استدلالا بالسنة عليه دون غيره 561 - ( 2 ) أخبرنا سفيان ( 3 ) عن بن شهاب عن أبي إدريس الخولاني عن أبي ثعلبة ( 4 ) ( أن النبي نهى عن كل ذي ناب ( 5 ) من السباع ( 6 ) " 562 - أخبرنا ( 7 ) مالك عن إسماعيل بن أبي حكيم عن عبيدة بن سفيان الحضرمي ( 8 ) عن أبي هريرة عن النبي قال " أكل كل ذي ناب من السباع حرام ( 9 ) "

--> ( 1 ) في ج « أولي معانيه به » وزيادة « به » خلاف الأصل . ( 2 ) هنا في النسخ الثلاث زيادة « قال الشافعي » . ( 3 ) في س وج زيادة « بن عيينة » وليست في الأصل . ( 4 ) في النسخ المطبوعة زيادة « الخشني » وهو هو ، ولكنها ليست في الأصل . والخشني بضم الخاء وفتح الشين المعجمتين ثم نون . ( 5 ) في النسخ المطبوعة « عن أكل كل ذي ناب » وزيادة كلمة « أكل » ليست من الأصل ، ولكن جاء بعض قارئيه فكتب ألفا قبل كلمة « كل » لتقرأ « أكل » ثم زاد في الحاشية كلمة « كل » ليقرأ « أكل كل » ولا داعي لهذه الزيادة ، وإن كانت ثابتة في الروايات الأخرى للحديث ، في الصحيحين وغيرهما - : لأن النهي عن كل ذي ناب إنما هو النهي عن أكل ذلك ، وفي الترمذي كما هنا بحذف كلمة « أكل » ( 345 : 2 من شرح المبار كفوري ) . ( 6 ) الحديث رواه الشافعي أيضا في الأم ( 219 : 2 ) عن ابن عيينة ومالك ، كلاهما عن ابن شهاب ، وهو في الموطأ ( 43 : 2 ) ولكن بلفظ حديث أبي هريرة الآتي . ورواه أيضا أحمد في المسند بأسانيد كثيرة ( 193 : 4 و 194 ) ورواه أيضا أصحاب الكتب الستة . وانظر فتح الباري ( 564 : 9 - 567 ) ونيل الأوطار ( 284 : 8 - 285 ) . ( 7 ) في ب « وأخبرنا » وفي س وج « قال الشافعي وأخبرنا » وكلها مخالف للأصل . ( 8 ) « عبيدة » بفتح العين المهملة . قال ابن حجر في التهذيب ( 289 : 1 ) : « نقل ابن شاهين في الثقات عن أحمد بن صالح قال : إسماعيل بن أبي حكيم عن عبيدة بن سفيان - : هذا من أثبت أسانيد أهل المدينة » . ( 9 ) الحديث رواه الشافعي أيضا في الأم ( 219 : 2 ) عن مالك ، وهو في الموطأ ( 43 : 2 ) رواه أيضا أحمد ومسلم . النسائي والترمذي وابن ماجة ، كما في المنتقى .