فهي ( 1 ) تصلح ( 2 ) خبزا وسويقا وأدما ( 3 ) اتباعا لمن مضى وقياسا على ما ثبت أن رسول الله أخذ منه الصدقة وكان في معنى ما أخذ ( 4 ) لنبي لأن الناس نبتوه ( 5 ) ليقتاتوه . 526 - ( 6 ) وكان للناس نبات غيره فلم يأخذ ( 7 ) منه رسول الله ولا من بعد رسول الله علمناه ( 8 ) ولم يكن في معنى ما أخذ منه ومثل ذلك الثفاء ( 9 )

--> ( 1 ) في ب « وهي » وهو مخالف للأصل . ( 2 ) في ب وج زيادة « أن تكون » وهي مخالفة للأصل . ( 3 ) في ج « أو سويقا أو أدما » وهو مخالف للأصل . ( 4 ) في النسخ المطبوعة « أخذ منه » وزيادة « منه » ليست في الأصل ، ولكنها مكتوبة بحاشيته بخط آخر . ( 5 ) في س وج « أنبتوه » وهو مخالف للأصل ، بل فيه فتحة على النون وشدة على الباء . ( 6 ) هنا في ج زيادة « قال الشافعي » . ( 7 ) في س وج « فلما لم يأخذ » وهو مخالف للأصل . ( 8 ) في ب « فيما علمناه » وكلمة ، « فيما » ليست في الأصل . ( 9 ) « الثفاء » بضم الثاء المثلثة وتشديد الفاء وبالمد ، هو حب الرشاد ، قال النووي في المجموع ( 499 : 5 ) : « كذا فسره الأزهري والأصحاب » . وفي لسان العرب قول آخر : أنه الخردل ، وقيل : « بل هو الخردل المعالج بالصباغ » . قال أيضا : « هو فعال ، واحدته : ثفاءة ، بلغة أهل الغور » . وهذا الحرف كتب في الأم ( 29 : 2 ) وفي ب على الصواب . وكتب في س « السغا » وفي ج « الثغا » وهما غلط وخلط .