عندها ومستنكرا ( 1 ) عند غيرها ممن ( 2 ) جهل هذا من لسانها وبلسانها نزل الكتاب وجاءت السنة فتكلف القول في علمها تكلف ما يجهل بعضه 178 - ومن تكلف ما جهل وما لم تثبته معرفته كانت موافقته للصواب إن وافقه من حيث لا يعرفه غير محمودة والله أعلم وكان بخطئه غير معذور وإذا ما نطق ( 3 ) فيما لا يحيط علمه بالفرق بين الخطأ والصواب فيه باب بيان ما نزل من الكتاب عاما يراد به العام ويدخله الخصوص 179 - ( 4 ) وقال الله تبارك وتعالى * ( الله خالق كل شئ وهو على كل شئ وكيل ( 5 ) ) * وقال تبارك وتعالى * ( خلق السماوات

--> ( 1 ) في ب ومستنكرة وهو مخالف للأصل . ( 2 ) في س وج فمن وهو خطأ ومخالف للأصل . ( 3 ) في س إذا نطق وفي ج إذ نطق وكلاهما مخالف للأصل . ( 4 ) هنا في ب وج زيادة قال الشافعي وليست في الأصل . وفي جميع النسخ المطبوعة قال الله بحذف واو العطف ، وهي ثابتة في الأصل . ( 5 ) سورة الزمر 62 . وفي ب خالق كل شئ فاعبدوه وهو على كل شئ وكيل وهي في سورة الأنعام 102 .