ولم يكن له شريك في الملك ) . وفى سورة والصافات ( إن إلهكم لواحد رب السماوات والأرض وما بينهما ورب المشارق ) . وقال في سورة ص ( قل إنما انا منذر وما من إله إلا الله الواحد القهار ) ولا يجوز أن يكون القديم تعالى مرئيا لأنه لو كان مرئيا لوجب أن يكون في المقابل أو في حكم المقابل والمقابلة وحكم المقابلة لا يجوزان عليه تعالى . قال تعالى في سورة البقرة وإذا قلتم يا موسى لن نؤمن لك حتى نرى الله جهرة فأخذتكم الصاعقة ، وأنتم تنظرون . وقال تعالى في سورة النساء : ( يسألك أهل الكتاب ان تنزل عليهم كتابا من السماء ) فقد سألوا موسى أكبر من ذلك فقالوا : أرنا الله جهرة . وقال في سورة الأنعام : ( لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير ) . وفى سورة الأعراف : ( رب أرني انظر إليك قال : لن تراني ولكن انظر إلى الجبل فان استقر مكانه فسوف تراني ، فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا وخر موسى صعقا ) . وفى سورة الفرقان : ( وقال الذين لا يرجون لقائنا لولا انزل علينا الملائكة أو نرى ربنا لقد استكبروا في أنفسهم وعتو عتوا كبيرا ) ولا يجوز أن يكون تعالى فاعلا للقبائح لأنه عالم بالقبيح ومستغنى عنه ، والعالم بالقبيح والمستغني عنه لا يختاره ، ولأنه حكيم والحكيم لا يختار القبائح . قال الله تعالى في سورة البقرة : ( قالوا سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا انك أنت العليم الحكيم ) . وفى سورة النساء : ( إن الله كان عليما حكيما ) . وفى سورة الأنعام : ( عالم الغيب والشهادة ، وهو الحكيم الخبير ) . وفيها : ( ان ربك حكيم عليم ) . وفي سورة الممتحنة : ( ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا ، واغفر لنا ربنا انك أنت العزيز الحكيم ) ، وفيها ( والله عليم حكيم ) . وفى سورة والتين : ( أليس الله بأحكم الحاكمين ، وإذا ثبت ذلك فلا يجوز ان