ويضعف ( 1 ) بأن القدر الموجب للزنا هو تغيب الحشفة غير متوقف على ذلك ( 2 ) كله غالبا لو سلم توقفه ( 3 ) على الاختيار ، ومنع ( 4 ) الخوف منه . ( ويثبت الزنا ) في طرف الرجل والمرأة ( بالاقرار به أربع مرات مع كمال المقر ) ببلوغه وعقله ( واختياره وحريته ، أو تصديق المولى له ) فيما أقر به ( 5 ) ، لأن المانع من نفوذه ( 6 ) كونه إقرارا في حق المولى . وفي حكم تصديقه ( 7 ) انعتاقه ، لزوال المانع من نفوذه ( 8 ) .