الحد كالسابق ( 1 ) . الرابع : إيلاج قدر الحشفة أعم من كونه من الذكر وغيره لتحقق المقدار فيهما ، والمقصود هو الأول ( 2 ) فلا بد من ذكر ما يدل عليه ( 3 ) بأن يقول : قدر الحشفة من الذكر ، ونحوه ( 4 ) إلا أن يدعى : أن التبادر هو ذلك ( 5 ) وهو محل نظر ( 6 ) . الخامس : الجمع بين العلم ، وانتفاء الشبهة غير جيد في التعريف ( 7 )