ووجه الأول [ 1 ] واضح دون الثاني [ 2 ] ، والأخير مروي [ 3 ] . ولو كان الوارث أحد الزوجين ، فالأقوى : أن الزوج كالوارث المتحد [ 4 ] ، والزوجة كالمتعدد ، لمشاركة الإمام ( عليه السلام ) لها [ 5 ] دونه [ 6 ] وإن كان غائبا [ 7 ] . ولو كان الاسلام [ 8 ] بعد قسمة البعض ، ففي مشاركته في الجميع [ 9 ] أو في الباقي [ 10 ] ،