( فله مع الذكر خمسة من اثني عشر ) . لأن الفريضة [ 1 ] على تقدير ذكوريته من اثنين [ 2 ] وعلى تقدير الأنوثية من ثلاثة [ 3 ] وهما [ 4 ] متباينان فيضرب إحديهما في الأخرى ، ثم يضرب المرتفع [ 5 ] في اثنين - وهو [ 6 ] قاعدة مطردة في مسألة الخناثي ، للافتقار إلى تنصيف كل نصيب [ 7 ] وذلك [ 8 ] اثنا عشر ، له منها على تقدير الذكورية ستة [ 9 ] ، وعلى تقدير الأنوثية