حينئذ ( 1 ) طسقها . ودليله ( 2 ) غير واضح . والأقوى أنها إن خرجت عن ملكه ( 3 ) جاز إحياؤها بغير أجرة وإلا امتنع التصرف فيها بغير إذنه ( 4 ) . وقد تقدم ما يعلم منه ( 5 ) خروجها عن ملكه ، وعدمه ( 6 ) . نعم للإمام عليه السلام تقبيل المملوكة الممتنع أهلها من عمارتها بما شاء لأنه أولى بالمؤمنين من أنفسهم ( 7 ) .