فقد يظهر من المصنف في بعض كتبه التعويل عليها ( 1 ) وذكره ( 2 ) هنا مطلقا تبعا للرواية . ولعلها ( 3 ) تدل على الثاني ( والمخصرة ) بالكسر وهي كل ما اختصره الإنسان بيده فأمسكه من عصي ، ونحوها ( 4 ) قاله الجوهري والكلام فيها إذا كانت جلدا كما هو الغالب كما سبق ( 5 ) ( والعصا ) وهي