ولزوم المثل ، أو القيمة تتبع به ( 1 ) الوجهان ( 2 ) ( وأما ) المكاتبة ( المطلقة فلا اعتراض عليها ) للمولى مطلقا ( 3 ) هكذا أطلق الأصحاب تبعا للشيخ رحمه الله . وفي الفرق ( 4 ) نظر لما اتفقوا عليه في باب الكتابة من أن المكاتب مطلقا ممنوع من التصرف المنافي للاكتساب ومسوغ فيه ( 5 ) من غير فرق بينهما ( 6 ) ، فالفدية إن كانت غير اكتساب كما هو الظاهر ، لأن العائد إليها ( 7 ) البضع وهو غير مالي لم يصح فيهما ، وإن اعتبر كونه ( 8 ) معاوضة وأنه ( 9 ) كالمال من وجه ( 10 ) وجب الحكم بالصحة فيهما ، والأصحاب لم ينقلوا في ذلك ( 11 ) خلافا . لكن الشيخ رحمه الله في المبسوط حكى