موضع الاشتباه حتى يخص بالذكر ، وإنما موضعه ( 1 ) النجم الواحد ، ولا يجوز حمل مطلقه ( 2 ) عليه ( 3 ) ، للعلم به ( 4 ) من اشتراط الأجل . ( ولا تصح ) الكتابة ( مع جهالة العوض ) ، بل يعتبر ضبطه ( 5 ) كالنسيئة ، وإن كان عرضا فكالسلم ( 6 ) ، ويمتنع فيها ( 7 ) ما يمتنع فيه ( ولا على عين ( 8 ) ) ، لأنها إن كانت للسيد فلا معاوضة ، وإن كانت لغيره فهي كجعل ثمن المبيع من مال غير المشتري ، ولو أذن الغير في الكتابة على عين يملكها فهي في قوة بيع العبد بها فإن جعلناها ( 9 )