والأقوى عدم الوقوع ( 1 ) ، لأن متعلق ( 2 ) اليمين ممتنع كما لو حلف أن لا يصعد إلى السماء ، ولأن شرطه الإضرار بها . وهو غير متصور هنا ( 3 ) ( وفئته ( 4 ) ) على تقدير وقوعه منه ( 5 ) ( العزم على الوطء مظهرا له ) أي للعزم عليه ( 6 ) ( معتذرا من عجزه ) ، وكذا فئة الصحيح ( 7 ) ( لو انقضت المدة وله مانع من الوطء ) عقلي كالمرض ( 8 ) ، أو شرعي كالحيض ، أو عادي كالتعب ، والجوع ، والشبع . ( ومتى وطء ) المولي ( لزمته الكفارة ، سواء كان في مدة التربص ) أو قبلها لو جعلناها ( 9 ) من حين المرافعة ( أو بعدها ( 10 ) ) لتحقق الحنث في الجميع وهو في غير الأخير ( 11 ) موضع وفاق ، ونفاها فيه ( 12 ) الشيخ