في حجة الوداع أولا ناسخة لتحريمها يوم خيبر ولا قائل به ( 1 ) ومع ذلك يتوجه إلى خبر سبرة الطعن في سنده ( 2 ) ، واختلاف ألفاظه ( 3 ) ومعارضته لغيره ( 4 ) . ورووا عن جماعة من الصحابة منهم جابر بن عبد الله وعبد الله بن عباس وابن مسعود وسلمة بن الأكوع وعمران بن حصين وأنس بن مالك أنها لم تنسخ ( 5 ) . وفي صحيح مسلم بإسناده إلى عطاء قال : " قدم جابر بن عبد الله معتمرا فجئناه في منزله فسأله القوم عن أشياء ثم ذكروا المتعة فقال : نعم استمتعنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وأبي بكر وعمر ( 6 ) " وهو صريح في بقاء شرعيتها بعد موت النبي صلى الله عليه وآله من غير نسخ . ( وتحريم بعض الصحابة ) وهو عمر ( إياه تشريع ) من عنده ( مردود عليه ) ، لأنه إن كان بطريق الاجتهاد فهو باطل في مقابلة