مثل الوجه والكفين بغير شهوة فإنه لا يحرم اتفاقا ، وأما اللمس فظاهر الأصحاب وصرح به جماعة منهم تحريمه فيهما ( 1 ) مطلقا ( 2 ) فيتعلق به الحكم مطلقا ( 3 ) . نعم يشترط كونهما ( 4 ) بشهوة كما ورد في الأخبار ( 5 ) وصرح به الأصحاب ، فلا عبرة بالنظر المتفق ، ولمس الطبيب ، ونحوهما وإن كانت العبارة مطلقة ( 6 ) . هذا حكم المنظورة والملموسة بالنسبة إليهما . وهل يتعدى التحريم إلى أمهما وابنتهما في حق الفاعل قولان : مأخذهما ( 7 ) أصالة الحل ، واشتراط ( 8 ) تحريم البنت بالدخول بالأم في الآية ( 9 ) ،