كذلك ( 1 ) ، وإن تعددن فبلغن مائة كالمنكوحات بالمتعة ، أو بملك اليمين . وعلى اعتبار اتحاد الفحل معظم الأصحاب وجملة من الأخبار ( 2 ) . وقد تقدم بعضها ( 3 ) . ( وقال ) أبو علي ( الطبرسي صاحب التفسير رحمه الله ) فيه : ( لا يشترط اتحاد الفحل ) ، بل يكفي اتحد المرضعة ، ( لأنه يكون بينهم ) مع اتحادها ( 4 ) ( أخوة الأم ) وإن تعدد الفحل ( وهي تحرم التناكح ) بالنسب ، والرضاع يحرم منه ما يحرم بالنسب . وهو متجه لولا ورود النصوص ( 5 ) عن أهل البيت عليهم السلام بخلافه ، وهي ( 6 ) مخصصة لما دل بعمومه على اتحاد الرضاع والنسب في حكم التحريم . ( ويستحب في ) الاسترضاع ( اختيار ) المرضعة ( العاقلة المسلمة العفيفة الوضيئة ) الحسنة ( للرضاع ) ، لأن الرضاع مؤثر في الطباع ، والأخلاق ، والصورة ، قال النبي صلى الله عليه وآله : " أنا أفصح العرب بيد ( 7 ) أني من قريش ، ونشأت في بني سعد وارتضعت من بني زهرة ( 8 ) "