في التذكير والتأنيث ، وأتى بالدين معرفا من غير نسبة له ( 1 ) إلى المرتهن حذرا من الدور ( 2 ) باعتبار أخذه في التعريف ، وفي بعض النسخ لدين المرتهن . ويمكن تخلصه ( 3 ) منه ( 4 ) بكشفه ( 5 ) بصاحب الدين ، أو من له الوثيقة من غير أن يؤخذ الرهن في تعريفه ( 6 ) . والتخصيص بالدين إما مبني على عدم جواز الرهن على غيره وإن كان مضمونا كالغصب ، لكن فيه ( 7 ) أن المصنف قائل بجواز الرهن عليه ، وعلى ما يمكن تطرق