( وقال المرتضى ) رضي الله عنه : يستحق المنتسب إلى هاشم ( و ) لو ( بالأم ) ، استنادا إلى قوله صلى الله عليه وآله عن الحسنين عليهما السلام هذان ابناي إمامان ( 1 ) ، والأصل في الإطلاق الحقيقة ، وهو ممنوع ، بل هو أعم منها ومن المجاز ، خصوصا مع وجود المعارض ( 2 ) . وقال المفيد وابن الجنيد : يستحق المطلبي أيضا وقد بيناه ( 3 ) . ( ويشترط فقر شركاء الإمام عليه السلام ) أما المساكين فظاهر ، وأما اليتامى فالمشهور اعتبار فقرهم لأن الخمس عوض الزكاة ومصرفها الفقراء في غير من نص على عدم اعتبار فقره ( 4 ) فكذا العوض ، ولأن الإمام عليه السلام يقسمه بينهم على قدر حاجتهم ، والفاضل له والمعوز ( 5 ) ، عليه ، فإذا انتفت الحاجة انتفى النصيب . وفيه نظر بين ( 6 ) ، ومن ثم ذهب جماعة إلى عدم اعتباره فيهم ،