عليها تعدل صوم الدهر ( 1 ) ، وعلل في بعض الأخبار بأن الصدقة بعشر أمثالها ، فيكون رمضان بعشرة أشهر ، والستة بشهرين ، وذلك تمام السنة فدوام فعلها كذلك يعدل دهر الصائم ( 2 ) . والتعليل وإن اقتضى عدم الفرق بين فعلها متوالية ، ومتفرقة بعده بغير فصل ، ومتأخرة إلا أن في بعض الأخبار اعتبار القيد ( 3 ) ، فيكون فضيلة زائدة على القدر ( 4 ) ، وهو إما تخفيف للتمرين السابق ( 5 ) ، أو عود إلى العبادة ، للرغبة ، ودفع احتمال السأم ، ( وأول ذي الحجة ) وهو مولد إبراهيم الخليل عليه السلام وباقي العشر غير المستثنى ( 6 ) ، ( ورجب كله ، وشعبان كله ) .