وإتقانا للقراءة ، ومعرفة أحكامها ومحاسنها ( 1 ) ، وإن كان أقل حفظا ( 2 ) . فإن تساووا فالأحفظ . فإن تساووا فيهما ( فالأفقه ) في أحكام الصلاة . فإن تساووا فيها فالأفقه في غيرها . وأسقط المصنف في الذكرى اعتبار الزائد ، لخروجه عن كمال الصلاة . وفيه أن المرجح لا ينحصر فيها ، بل كثير منها كمال في نفسه وهذا منها مع شمول النص ( 3 ) له . فإن تساووا في الفقه والقراءة ( فالأقدم هجرة ) من دار الحرب إلى دار الإسلام . هذا هو الأصل . وفي زماننا قيل : هو ( 4 ) السبق إلى طلب العلم . وقيل : إلى سكنى الأمصار مجازا عن الهجرة الحقيقية لأنها مظنة الاتصاف بالأخلاق الفاضلة ، والكمالات النفسية ، بخلاف القرى والبادية .