وروي أن ذلك مع اتحاد المأموم ، فلو تعدد تضاعف في كل واحد بقدر المجموع في سابقه ( 1 ) إلى العشرة ، ثم لا يحصيه إلا الله تعالى . ( وواجبة في الجمعة ، والعيدين مع وجوبهما ، وبدعة في النافلة مطلقا ( 2 ) إلا في الاستسقاء ، والعيدين المندوبة ، والغدير ) في قول لم يجزم به المصنف إلا هنا ، ونسبه في غيره إلى التقي . ولعل مأخذه شرعيتها في صلاة العيد وأنه عيد ( 3 ) .