( والأنين ( 1 ) به ) أي بالحرف الواحد ، وهو مثل التأوه وقد يخص الأنين بالمريض . ( ومدافعة ( 2 ) الأخبثين ) : البول والغائط ( والريح ( 3 ) ) لما فيه من سلب الخشوع والإقبال بالقلب الذي هو روح العبادة ، وكذا مدافعة النوم . وإنما يكره إذا وقع ذلك قبل التلبس بها مع سعة الوقت وإلا حرم القطع ، إلا أن يخاف ضررا . قال المصنف في البيان : ولا يجبره ( 4 ) فضيلة الائتمام ، أو شرف البقعة . وفي نفي الكراهة باحتياجه إلى التيمم نظر ( 5 ) .