قرآنا لا ينافيه ( 1 ) ، ولا يوجب الاشتراك لاتحاد المعنى ، ولاشتماله ( 2 ) على طلب الاستجابة لما يدعو به أعم من الحاضر . وإنما ( 3 ) الوجه النهي .