مأخذهما : كون ( 1 ) الأبعاض أقرب إليها . وأن ( 2 ) الشئ الواحد لا يكون أصلا وبدلا . وعلى التقديرين ( 3 ) فيجب المساواة له ( 4 ) في الحروف . وقيل : في الآيات ( 5 ) ، والأول أشهر . ويجب مراعاة الترتيب بين البدل والمبدل ، فإن علم الأول ( 6 ) أخر البدل ، أو الآخر ( 7 ) قدمه ، أو الطرفين ( 8 ) وسطه