ويتعدد ( 1 ) بتعدد الأكل والشرب مع التراخي عادة ، لا مع الاتصال . ( والنوم إلا بعد الوضوء ) ، وغايته هنا إيقاع النوم على الوجه الكامل ( 2 ) ، وهو ( 3 ) غير مبيح ، إما لأن غايته الحدث ( 4 ) أو لأن المبيح للجنب هو الغسل خاصة . ( والخضاب ) بحناء وغيره . وكذا يكره له أن يجنب وهو مختضب . ( وقراءة ما زاد على سبع آيات ) في جميع أوقات جنابته ( 5 ) . وهل يصدق العدد بالآية المكروهة سبعا ؟ وجهان ( 6 ) . ( والجواز في المساجد ) غير المسجدين : بأن يكون للمسجد بابان فيدخل من أحدهما ويخرج من الآخر .