/ أراد به يسقيانه [ 1 ] . قصته مع صديق له يدعى داود أخبرني عمي قال حدّثنا ابن مهرويه قال وحدّثني عبد اللَّه بن محمّد بن يسير قال : كان لأبي صديق يقال له داود من أسمج الناس وجها وأقلَّهم أدبا ، إلا أنه كان وافر المتاع ، فكان القيان يواصلنه ويكثرن عنده ، ويهدين إليه الفواكه والنبيذ والطيب ، فيدعو بأبي فيعاشره . فهويته قينة من قيان البصرة ، كانت من أحسن الناس وجها ، فبعثت إلى داود برقعة طويلة جدّا تعاتبه فيها وتستجفيه وتستزيره [ 2 ] . فسأل أبي أن يجيبها عنه ، فقال أبي : اكتب يا بنيّ قبل أن أجيب عنها : وابلائي من طول هذا الكتاب أسعدوني عليه يا أصحابي أسعدوني على قراة كتاب طوله مثل طول يوم الحساب [ 3 ] / إنّ فيه منّي البلاء ملقّى ولغيري فيه الهوى والتّصابي وله الودّ والهوى ، وعلينا فيه للكاتبين ردّ الجواب ثم ممن يا سيّدي ؟ وإلى من ؟ من هضيم الحشا لعوب كعاب [ 4 ] وإلى من إن قلت فيه بعيب لم أحط في مقالتي بالصواب [ 5 ] لا يساوي على التأمّل والتف تيش يوما في الناس كفّ تراب شعره في رثاء داود فقال عبد اللَّه : وكان أبي إذا انصرف من مجلس فيه داود هذا أخذه معه ، فيمشي قدّامه ، فإن كان في الطريق طين أو بئر أو أذى لقي داود شرّه وحذره أبي . فمات داود . وانصرف أبي ذات ليلة وهو سكران ، فعثر بدكَّان [ 6 ] وتلوّث بطين ودخل في رجله عظم ولقي عنتا ، فقال يرثي داود : أقول والأرض قد غشّى وجلَّلها ثوب الدّجى فهو فوق الأرض ممدود [ 7 ] وسدّ كلّ فروج الجوّ منطبقا وكلّ فرج به في الجوّ مسدود وفي الوداع وفي الإبداء لي عنت دون المسير وباب الدار مسدود [ 8 ] من لي بداود في ذي الحال يرشدني ؟ من لي بداود ؟ لهفي ! أين داود ؟

--> [ 1 ] أي فلا زال الهزل والجد يسقيانه أمثال هذه السحابة في كل مجلس به فتية . [ 2 ] في الأصول « فبعث إلى داود برقعة طويلة جدا يعاتبه فيها ويستجفيه ويستزيده » وكله تحريف . وتستجفيه : تنسبه إلى الجفاء وتعدّ جافيا . وتستزيره : تسأله أن يزورها . [ 3 ] قراة ، مسهّل عن قراءة . [ 4 ] امرأة هضيم : لطيفة الكشحين ضامرة البطن . ولعوب : حسنة الدل . وكعاب : كعب ثديها ، أي نهد . [ 5 ] في الأصول : « بعيث » « لم أخط » وهو تصحيف وفي ب ، س « من مقالتي » . [ 6 ] الدكان : بناء يسطح أعلاه للقعود - المصطبة . [ 7 ] غشاها : غطاها . وجلل المطر الأرض : عمها وطبقها فلم يدع شيئا إلا غطاه . [ 8 ] الإبداء : الابتداء ، بدأ الشيء وأبدأه : فعله ابتداء .