578 ، إلا أن فيه : الفضيل بن يسار وربعي بن عبد الله ، وكذلك في نسخة الوسائل وهو الصحيح لعدم ثبوت رواية الفضيل عن ربعي ، وإنما يروى ربعي عن الفضيل كثيرا ، كما هو كذلك في الوافي في المقام أيضا ، وكيف ما كان فهذه الرواية بعينها هي الرواية الأولى سندا ومتنا ، وإنما الاختلاف في السند ما ذكرناه وفي المتن ( أمها ) بدل ( ابنتها ) . وروى بسنده أيضا ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن حماد بن عيسى ، عن محمد بن حمزة بن بيض . التهذيب : الجزء 2 ، باب كيفية الصلاة وصفتها ، الحديث 515 ، والاستبصار : الجزء 1 ، باب وقت ركعتي الفجر ، الحديث 1033 ، ألا أن فيه مخلد بن حمزة بن بيض ، والصحيح ما في التهذيب لعدم ثبوت وجود لمخلد بن حمزة بن بيض . وروى بسنده أيضا ، عن الحسين بن سعيد ، عن حماد بن عيسى ، وفضالة عن معاوية بن عمار . التهذيب : الجزء 2 ، باب كيفية الصلاة وصفتها ، الحديث 571 ، والاستبصار : الجزء 1 ، باب من نسي القراءة ، الحديث 1337 ، إلا أن فيه : حماد بن عيسى عن فضالة . وروى بسنده أيضا ، عن الحسين بن سعيد ، عن فضالة ، وحماد بن عيسى ، عن معاوية بن وهب . التهذيب : الجزء 2 ، باب عدد فصول الأذان والإقامة ، الحديث 223 ، والاستبصار : الجزء 1 ، باب عدد الفصول في الأذان والإقامة ، الحديث 1147 ، إلا أن فيه : فضالة عن حماد بن عيسى . وروى بسنده أيضا ، عن حماد بن عيسى ، عن الهيثم بن محمد بن مروان . التهذيب : الجزء 8 ، باب الحكم في أولاد المطلقات ، الحديث 376 . كذا في الطبعة القديمة أيضا ولكن في الكافي : الجزء 6 ، كتاب العقيقة 1 ، باب من يكره لبنه ومن لا يكره 30 ، الحديث 12 ، الهيثم عن محمد بن مروان والظاهر أنه الصحيح .