لموافقته للكافي : الجزء 5 ، كتاب النكاح 3 ، باب حد الرضاع الذي يحرم 88 ، الحديث 1 ، والوافي والوسائل أيضا . وروى بسنده أيضا عن معلى ، عن الحسن بن علي الوشاء ، عن محمد بن يحيى . التهذيب : الجزء 9 ، باب من الزيادات من كتاب الوصية ، الحديث 917 ، والاستبصار : الجزء 4 ، باب أن من كان له ولد أقر به ثم نفاه ، الحديث 521 . ورواها الصدوق أيضا مثله . الفقيه : الجزء 4 ، باب اخراج الرجل ابنه من الميراث ، الحديث 567 ، ولكن الموجود في الكافي : الجزء 7 ، كتاب الوصايا 1 ، باب النوادر 37 ، الحديث 15 ، معلى عن الحسن بن علي الوشاء ، ومحمد بن يحيى ، ولا يبعد صحه ما في الكافي ، والوافي والوسائل كما في التهذيب . وهنا اختلافات أخر تقدمت في الحسن بن علي بن فضال . ثم إن الشيخ روى بسنده عن أيوب بن نوح ، عن الحسن بن علي الوشاء ، عن أبي عبد الله عليه السلام . التهذيب : الجزء 2 ، باب ما يجوز الصلاة فيه من اللباس والمكان ، الحديث 820 . والظاهر أنه مرسل فإن الحسن بن علي الوشاء لم يدرك أبا عبد الله عليه السلام ، بل يظهر من رواية الصدوق ، أنه كان في زمن الرضا عليه السلام غلاما ، حيث قال : كنت مع أبي وأنا غلام ، فتعشينا عند الرضا عليه السلام . الفقيه : الجزء 2 ، باب صوم التطوع ، الحديث 238 . وروى بعنوان الحسن بن علي الوشاء أبي محمد ، عن بعض أصحابنا ، يرفع الحديث عن بعض الصادقين عليهم السلام ، وروى عنه أحمد . التهذيب : الجزء 5 ، باب الزيادات في فقه الحج ، الحديث 1617 . روى عن رجل ، عن حريز بن عبد الله ، وروى عنه إبراهيم بن هاشم . تفسير القمي : سورة النحل ، في تفسير قوله تعالى : ( وأوحى ربك إلى النحل ) . وتقدمت ترجمته بعنوان الحسن بن علي بن زياد الوشاء .