أقول : إن ما ذكره النجاشي من أن راوي كتاب جعفر بن محمد بن يونس هو أحمد بن محمد بن خالد ، ينافيه ما ذكره الشيخ من أن راوي كتابه محمد بن خالد . ولعل الصحيح هو ما ذكره النجاشي ، وقد زيد في الفهرست كلمة من أبيه ، بقرينة رواية الكشي في بيان الواقفة ، بسنده عن أحمد بن محمد البرقي ، عن جعفر بن محمد بن يونس ، والله أعلم . وقال العلامة في الخلاصة : " جعفر بن محمد بن يونس الأحول من أصحاب أبي الحسن الرضا ( عليه السلام ) ، ثقة ، انتهى " . أقول : هذه العبارة بعينها هي عبارة الشيخ المتقدمة عند عد الرجل في أصحاب الجواد ( عليه السلام ) ، ولم يثبت أن جعفر بن محمد بن يونس من أصحاب الرضا ( عليه السلام ) . نعم قد روى كتاب أبيه إلى أبي الحسن ( عليه السلام ) ، وكتابه ( عليه السلام ) إلى أبيه . الفقيه : الجزء 1 ، باب ما يصلى فيه وما لا يصلى فيه من اللباس ، الحديث 789 ، ورواها الشيخ بإسناده عن محمد بن الحسن بن علان عنه . التهذيب : الجزء 1 ، باب حكم الحيض والإستحاضة والنفاس ، الحديث 519 ، وكذلك في الاستبصار : الجزء 1 ، باب الجنب يدهن ويختضب وكذلك الحائض ، الحديث 392 ، لكن فيها جعفر بن يونس . ورواية كتابه ( عليه السلام ) لا تدل على أنه من أصحابه ( عليه السلام ) . وطريق الشيخ إليه ضعيف بأبي المفضل وبابن بطة . وطريق الصدوق إليه : أبوه رضي الله عنه ، عن سعد بن عبد الله ، عن إبراهيم بن هاشم ، عن جعفر بن محمد بن يونس ، والطريق صحيح . روى عن حماد بن عثمان ، وروى عنه محمد بن الحسين . التهذيب : الجزء 4 ، باب تعجيل الزكاة وتأخيرها ، الحديث 114 ، والاستبصار : الجزء 2 ، باب