وهنا اختلاف في المروي عنه تقدم في أبي جعفر ، عن ابن أبي غسان . وروى أيضا بسنده ، عن البرقي ، عن ابن أبي عمير ، عن حفص بن البختري . التهذيب : الجزء 5 ، باب الزيادات في فقه الحج ، الحديث 1618 . وهنا اختلاف تقدم في ابن أبي عمير ، عن حفص بن البختري . وروى أيضا بسنده ، هكذا : عنه ، عن البرقي ، عن جعفر بن المثنى الخطيب . التهذيب : الجزء 3 ، باب فضل المساجد والصلاة فيها . . . ، الحديث 809 . والرواية التي قبل هذه الرواية هكذا : محمد ، عن سعد بن إسماعيل . وقد روى هذه الرواية أيضا ، في باب أحكام الجماعة ، الحديث 110 ، من الجزء ، وفيه : محمد بن أحمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن سعد بن إسماعيل ، والظاهر هو الصحيح ، بقرينة سائر الروايات ، فالضمير في كلمة عنه راجع إلى أحمد بن محمد ، كما أرجعه صاحب الوسائل أيضا ، لا إلى محمد بن أحمد بن يحيى ، كما يستفاد من سائر الروايات . وروى أيضا بسنده ، عن أحمد بن محمد عن البرقي ، عن جعفر بن محمد العلوي . التهذيب : الجزء 7 ، باب الزيادات في فقه النكاح ، الحديث 1880 . ورواها أيضا في الجزء 8 ، باب أحكام الطلاق ، الحديث 193 ، والاستبصار : الجزء 3 ، باب أن المخالف إذا طلق امرأته ثلاثا . . . ، الحديث 1035 ، إلا أن فيهما : أحمد بن محمد ، عن جعفر بن محمد بن عبيد الله العلوي . وفي الطبعة القديمة من التهذيب : جعفر بن محمد ، عن محمد بن عبد الله ( عبيد الله ) ، بدل جعفر بن محمد بن عبيد الله ، وفي الوسائل كما في مورد الثاني ، وفي الوافي عن كل مورد مثله .