الورثة بدين 63 ، الحديث 1 . كذا في الطبعة القديمة والمرآة أيضا ، ورواها أيضا في باب من أوصى وعليه دين 18 ، الحديث 3 ، من الكتاب ، إلا أن فيه : زكريا بن يحيى الشعيري ، عن الحكم بن عتيبة . كذا في الطبعة القديمة والمرآة أيضا ، ورواها الشيخ في التهذيب : الجزء 9 ، باب الاقرار في المرض ، الحديث 671 ، وفيه : الشعيري فقط ، بدل زكريا بن يحيى ، عن الشعيري . كذا في الطبعة القديمة أيضا على نسخة ، وفي نسخة أخرى منها والنسخة المخطوطة : السعدي بدل الشعيري . ورواها أيضا في الاستبصار : الجزء 4 ، باب اقرار بعض الورثة لغيره بدين ، الحديث 436 ، إلا أن فيه : جميل بن دراج ، عن الشعيري ، وعن الحكم بن عتيبة ، قالا : كنا بباب أبي جعفر عليه السلام . . إلخ . ورواها الصدوق في الفقيه : الجزء 4 ، باب ما جاء فيمن أوصى أو أعتق وعليه دين ، الحديث 579 ، وفيه : زكريا بن يحيى السعدي ، عن الحكم بن عيينة ، وهو الموافق للوافي نقلا عن التهذيب ، وعن الكافي والفقيه : زكريا بن يحيى الشعيري ، وفي الوسائل عن التهذيب مثله ، وعن الكافي : زكريا بن ( أبي ) يحيى الشعيري ، وعن الفقيه : زكريا أبي يحيى السعدي . هذا كله بالنسبة إلى نفس المعنون ، وأما من جهة المروي عنه ، وهو الحكم بن عتيبة ، أو عيينة ، فالنسخ مختلفة أيضا . أقول : هذا هو إسماعيل بن مسلم الشعيري ( المعروف بالسكوني ) ، على ما صرح به الصدوق في المشيخة ، في بيان طريقه إلى أمية بن عمرو .