وهنا اختلاف مع الاستبصار تقدم في محمد بن الحسن العطار ، عن هشام . روى الشيخ بسنده ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام ، عن سليمان بن خالد ، عن أبي عبد الله عليه السلام . التهذيب : الجزء 10 ، باب القضاء في قتيل الزحام ، الحديث 828 ، والاستبصار : الجزء 4 ، باب إذا أعنف أحد الزوجين على صاحبه فقتله ، الحديث 1059 . ورواها الصدوق في الفقيه : الجزء 4 ، باب القود ومبلغ الدية ، الحديث 259 ، إلا أن فيه : ابن أبي عمير ، عن هشام ، عن سليمان بن خالد ، عن أبي عبد الله عليه السلام ، والوافي والوسائل عن كل مثله . روى الكليني بسنده عن ابن أبي عمير ، عن حماد ، عن هشام ، عن الأحول . الكافي : الجزء 7 ، كتاب المواريث 2 ، باب علة كيف صار للذكر سهمان . . . ، 12 ، الحديث 3 . كذا في هذه الطبعة ، ولكن في الطبعة القديمة والمرآة : ابن أبي عمير ، وهشام عن الأحول ، بدون وجود حماد أصلا . ورواها أيضا الصدوق في الفقيه : الجزء 4 ، باب نوادر المواريث ، الحديث 816 ، وفيه : ابن أبي عمير ، عن هشام ، عن محمد بن النعمان الأحول . ورواها الشيخ في التهذيب : الجزء 9 ، باب ميراث الأولاد ، الحديث 993 ، وفيه : ابن أبي عمير ، عن حماد ، وهشام ، عن الأحول ، وهو الموافق للوافي والوسائل نقلا عن الكافي والتهذيب ، وفي الوافي نقلا عن الفقيه مثله . وروى الشيخ بسنده ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام ، وحفص بن البختري ، عمن ذكره ، عن أبي عبد الله عليه السلام . التهذيب : الجزء 10 ، باب حدود الزنا ، الحديث 33 ، والاستبصار : الجزء 4 ، باب ما يحصن وما لا يحصن ، الحديث 770 ، إلا أن فيه : هشام ، عن حفص بن البختري ، والظاهر أن ما في التهذيب ، هو الصحيح الموافق للكافي : الجزء 7 ، كتاب الحدود 3 ، باب ما يحصن