في الكافي . وروى الشيخ بسنده ، عن الحسين بن محمد ، عن أحمد بن إسحاق ، عن زكريا بن محمد . التهذيب : الجزء 9 ، باب الذبايح والأطعمة ، الحديث 527 . كذا في الطبعة القديمة أيضا على نسخة ، وفي نسخة أخرى منها : بكر بن محمد ، بدل زكريا بن محمد ، والظاهر هو الصحيح الموافق للكافي : الجزء 6 ، كتاب الأشربة 7 ، باب الطلاء 28 ، الحديث 8 ، والوافي والوسائل أيضا . اختلاف النسخ روى محمد بن يعقوب ، عن الحسين بن محمد ، عن أحمد بن محمد ، عن أحمد ابن إسحاق ، عن بكر بن محمد . الكافي : الجزء 2 ، كتاب الايمان والكفر 1 ، باب زيارة الأخوان 77 ، الحديث 10 . كذا في هذه الطبعة ، والطبعة الحديثة المعربة وغير المعربة . ولكن في الطبعة القديمة ونسختي المرآة والوافي : الحسين بن محمد ، عن أحمد بن إسحاق ، بلا واسطة أحمد بن محمد ، وهو الصحيح بقرينة سائر الروايات . وروى الشيخ بإسناده ، عن علي بن حاتم ، عن سليمان الزراري ، عن أحمد ابن إسحاق ، عن سعدان بن مسلم . التهذيب : الجزء 3 ، باب صلاة العيدين ، الحديث 314 . أقول : كذا في هذه الطبعة ولكن في الطبعة القديمة ، ونسخة الوسائل والوافي : سليمان الرازي ، بدل سليمان الزراري ، ولا يبعد وقوع التحريف في جميع هذه النسخ ، والصحيح علي بن سليمان الزراري ، لتكرر رواية علي بن حاتم ، عن علي بن سليمان الزراري ، عن أحمد بن إسحاق في التهذيب ، ويؤيد ذلك ما في الانتخاب الجيد للشيخ حسن بن محمد الدمستاني البحراني فان المذكور فيه علي ابن حاتم ، عن علي بن سليمان الرازي . والظاهر أن كلمة الرازي في كلامه