كذا في جميع النسخ التي بأيدينا في الموارد الثلاثة ، والوافي والوسائل أيضا ، ولكن الظاهر سقوط الواسطة بين أحمد بن محمد ، وسعد بن سعد ، لعدم ثبوت روايته عنه بلا واسطة ، ولا يبعد أن تكون الواسطة محمد بن خالد ، كما في طريق النجاشي إلى سعد . روى الشيخ بسنده ، عن أحمد بن محمد ، عن سعد بن سعد الأشعري ، عن أبي الحسن الرضا عليه السلام . التهذيب : الجزء 3 ، باب صلاة العيدين ، الحديث 867 ، والاستبصار : الجزء 1 ، باب سقوط صلاة العيدين عن المسافر ، الحديث 1727 . كذا في بقية النسخ ، ولكن الظاهر سقوط الواسطة كما تقدم . وروى أيضا بسنده ، عن الحسين بن الحسن اللؤلؤي ، عن أحمد بن محمد ، عن سماعة . التهذيب : الجزء 8 ، باب النذور ، الحديث 1152 . والظاهر وقوع التحريف فيه ، والصحيح الحسن بن الحسين اللؤلؤي بقرينة سائر الروايات ، وهو الموافق للوافي أيضا ، وإن كان في الوسائل : الحسين بن الحسن اللؤلؤي . وروى : محمد بن يعقوب ، عن أحمد بن محمد ، عن علي بن الحسين في عدة موارد . وأحمد بن محمد هذا ، إما أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة ، وإما أحمد بن محمد العاصمي . وقد روى ، كل منهما ، عن علي بن الحسن ، وعلي بن الحسن بن فضال في عدة موارد ، ولم يرويا عن علي بن الحسين ولو في مورد واحد ، فيعلم من ذلك وقوع التحريف في هذه الموارد كلها ، والصحيح : علي بن الحسن ، ونذكر مواردها . منها : الكافي : الجزء 4 ، كتاب الصوم 2 ، باب ما يقال في مستقبل شهر رمضان 5 ، الحديث 4 ، ولكن في التهذيب : الجزء 4 ، باب الدعاء عند طلوع الهلال ، الحديث 563 : " علي بن الحسن " ، وهو الصحيح . ومنها : الكافي : الجزء والباب المذكوران ، الحديث 7 ، وباب أدب الصائم 11 ،