وروى الشيخ أيضا بإسناده ، عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمد ، عن محمد بن القاسم بن الفضيل البصري . التهذيب : الجزء 4 ، باب زكاة أموال الأطفال والمجانين ، الحديث 74 . كذا في الطبعة القديمة ، والوافي والوسائل أيضا . ولكن رواها بعينها في باب الزيادات من الصوم من هذا الجزء ، الحديث 1049 ، وفيه : " أحمد بن محمد ، عن الحسين بن القاسم بن الفضيل " ، كذا في بقية النسخ هنا أيضا . فوقع التحريف في أحد الموضعين لا محالة ، ولا يبعد صحة الثاني ، لثبوت رواية الحسين بن سعيد ، عن محمد بن القاسم . ومن ذلك يظهر الكلام في ما ورد في التهذيب : الجزء 6 ، باب المكاسب ، الحديث 1054 ، فإن السند فيه هكذا : عنه ، عن القاسم بن محمد ، عن أبان . وظاهر الضمير رجوعه إلى أحمد بن محمد الذي كان في صدر الرواية السابقة ، ولكن لا يبعد أن يكون الصحيح رجوعه إلى الحسين بن سعيد الذي كان قبل الرواية السابقة كما أرجعه إليه في الوافي أيضا . ثم إن الشيخ روى بإسناده ، عن محمد بن يعقوب ، عن أحمد بن محمد ، في عدة موارد . وفي جميع هذه الموارد : أحمد بن محمد بن الكافي بدأ به في الكلام وهو تعليق على سابقه ، ويكون الراوي عنه عدة من أصحابنا ، والشيخ تخيل أنه شيخ الكليني ، مع أن الأمر ليس كذلك ، كما تظهر الحال بملاحظة الطبقة ، ونذكر مواردها من التهذيب والكافي . منها : الاستبصار : الجزء 2 ، باب استلام الأركان كلها ، الحديث 745 ، وفيه : " محمد بن يعقوب ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن أبي عمير " والكافي : الجزء 4 ، كتاب الحج 3 ، باب الطواف واستلام الأركان 123 ، الحديث 9 . ومنها : التهذيب : الجزء 5 ، باب زيارة البيت ، الحديث 864 ، وفيه : " محمد بن يعقوب ، عن أحمد بن محمد ، عن الحسن بن علي بن يقطين " ، والكافي : الجزء 4 ، كتاب الحج 3 ، باب طواف النساء 193 ، الحديث 4 .