أحمد ، والوافي كما في النسخة الثانية منها . وروى أيضا بسنده ، هكذا : عنه ( محمد بن يعقوب ) عن أحمد بن محمد بن إدريس ، عن أحمد بن محمد ، عن الحسين بن سعيد . التهذيب : الجزء 4 ، باب فضل شهر رمضان ، الحديث 550 . كذا في هذه الطبعة ، ولكن في الطبعة القديمة والنسخة المخطوطة والوسائل نقلا عن التهذيب : أحمد بن إدريس ، بدل أحمد بن محمد بن إدريس ، وهو الصحيح ، فإن شيخ الكليني هو أحمد بن إدريس ، لا أحمد بن محمد بن إدريس ، بل لا وجود لأحمد بن محمد بن إدريس ، لا في الرجال ولا في الروايات . روى الكليني بسنده ، عن أحمد بن محمد ، عن الحسين بن علي ، عن ربعي . الكافي : الجزء 4 ، كتاب الحج 3 ، باب الطواف واستلام الأركان 123 ، الحديث 11 . كذا في الطبعة القديمة أيضا ، ولكن في نسخة من المرآة الحسن بن علي ، وهو الصحيح ، الموافق للوافي والوسائل . وروى أيضا عن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد ، عن سهل بن زياد ، عن ابن محبوب . الكافي : الجزء 5 ، كتاب المعيشة 2 ، باب سخرة العلوج والنزول عليهم 140 ، الحديث 4 . كذا في الطبعة القديمة والمرآة أيضا ، ولكن في الوافي والوسائل : " أحمد بن محمد وسهل بن زياد " ، وهو الصحيح بقرينة سائر الروايات ، ولأنه لم تثبت رواية أحمد بن محمد ، عن سهل ، وإنما روى سهل بن زياد ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، كما في الروضة : الحديث 277 ، وغيره . راجع ترجمة سهل بن زياد . وروى أيضا بسنده ، عن أحمد بن محمد ، عن علي بن إبراهيم التيملي ، عن علي بن أسباط . الكافي : الجزء 4 ، كتاب الحج 3 ، باب النوادر 212 ، الحديث 36 . كذا في النسخ المعروفة ، وعن بعض النسخ : علي بن الحسن التيملي ، وهو الصحيح ، الموافق للوافي والوسائل بقرينة رواية العاصمي عنه ، وروايته عن علي