التهذيب : الجزء 4 ، باب حكم المسافر والمريض في الصيام ، الحديث 638 ، وفيه : سعد بن عبد الله ، عن أبي جعفر ( أحمد بن محمد بن عيسى ) ، عن الحسين ، والوافي والوسائل كما في التهذيب . وروى أيضا بسنده ، هكذا : وعنه ، عن أحمد ، عن الحسين بن سعيد ، عن النضر بن سويد . التهذيب : الجزء 3 ، باب العمل في ليلة الجمعة ويومها ، الحديث 10 . وظاهر الضمير رجوعه إلى محمد بن يعقوب ، ولكن لا يمكن روايته عن أحمد هذا بلا واسطة ، فالراوي عنه محمد بن يحيى كما يظهر من الكافي : الجزء 3 ، كتاب الصلاة 4 ، باب فضل يوم الجمعة وليلته 66 ، الحديث 3 ، وفيه ، أحمد ، عن الحسين ، وأحمد هنا تعليق على سابقه ، وفي الوسائل ، محمد بن يعقوب ، عن محمد ابن يحيى ، عن أحمد ، كما ذكرناه . وروى أيضا بسنده ، هكذا : عنه ، عن أحمد ، عن سيف بن عميرة ، عن إسحاق بن عمار . الاستبصار : الجزء 2 ، باب كيفية التلفظ بالتلبية ، الحديث 570 . ورواها في التهذيب : الجزء 5 ، باب صفة الاحرام ، الحديث 288 ، إلا أن فيه : وعنه ، عن أحمد بن علي بن سيف ، عن إسحاق بن عمار . كذا في هذه الطبعة ، ولكن في النسخة المخطوطة ونسخة من الطبعة القديمة كما في الاستبصار . ورواها الكليني في الكافي : الجزء 4 ، كتاب الحج 3 ، باب صلاة الاحرام وعقده . . . ، 80 ، الحديث 9 ، وفيه : أحمد ، عن علي ، عن سيف ، وهو الصحيح . وأحمد فيه تعليق على سابقه ، والراوي عنه عدة من أصحابنا ، والمراد بأحمد ، هو أحمد ابن محمد بن عيسى ، أو ابن خالد ، لكثرة روايتهما عن علي بن الحكم ، وكثرة روايته عن سيف بن عميرة ، والوافي والوسائل كما في الكافي . وروى أيضا بسنده ، عن سهل بن زياد ، عن أحمد ، عن عبد الكريم