عيسى ، عن أبي المغراء ، والصحيح ما في التهذيب الموافق للوافي والوسائل ، فإن أحمد بن محمد بن عيسى ، لا يمكن أن يروي عن أبي المغراء ، على ما تقدم . وروى أيضا بسنده ، عن محمد بن الحسن الصفار ، عن محمد بن عيسى ، عن أبيه ، عن الصيقل . التهذيب : الجزء 4 ، باب قضاء شهر رمضان وحكم من أفطر فيه . . ، الحديث 865 ، والاستبصار : الجزء 2 ، باب ما يجب على من أفطر يوما نذر صومه . . . ، الحديث 406 ، إلا أن فيه : محمد بن عيسى ، عن القاسم ، بدل ما في التهذيب ، وهو الموافق لما في الوسائل ، والظاهر هو الصحيح ، وإن كان الوافي كما في التهذيب ، لان محمد بن عيسى ، روى عن القاسم في عدة موارد . وروى أيضا بسنده ، عن أحمد بن محمد ، عن محمد بن عيسى ، عن ابن أبي عمير . التهذيب : الجزء 7 ، باب الشركة والمضاربة ، الحديث 828 ، والاستبصار : الجزء 3 ، باب أن المضارب يكون له الربح بحسب ما يشترط ، الحديث 451 ، إلا أن فيه : أحمد بن محمد ، عن ابن أبي عمير ، بلا واسطة ، وما في التهذيب موافق لما في الوافي والوسائل . وروى أيضا بسنده ، عن الحسين بن سعيد ، عن محمد بن عيسى ، عن ابن أبي عمير . التهذيب : الجزء 8 ، باب حكم الظهار ، الحديث 71 ، والاستبصار : الجزء 3 ، باب حكم الرجل يظاهر من امرأة واحدة مرات كثيرة ، الحديث 940 ، إلا أن فيه : الحسين بن سعيد ، عن ابن أبي عمير ، بلا واسطة ، والظاهر صحة ما في الاستبصار ، فإنه لم يثبت رواية الحسين بن سعيد ، عن محمد بن عيسى ، وإن كان الوافي والوسائل كما في التهذيب . وروى أيضا بسنده ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن محمد بن عيسى ، عن ابن أبي عمير . التهذيب : الجزء 8 ، باب العتق وأحكامه ، الحديث 877 ، والاستبصار : الجزء 4 ، باب أن من لا يصح ملكه من جهة النسب لا يصح ملكه من جهة الرضاع ، الحديث 53 ، إلا أن فيه : أحمد بن محمد بن عيسى ، عن محمد