فقد روى عن أبي جعفر ، وأبي عبد الله عليهما السلام . وروى عنه أبو سليمان الحذاء ، وأبو سليمان الحذاء الجبلي ، وداود بن إسحاق ، وداود بن إسحاق الحذاء ، وداود بن إسحاق الحذاء أبو سليمان ، وداود بن محمد ، وعلي بن الحكم ، ومحمد بن إسحاق ، ومحمد بن عيسى عن رجل ، ومعلى . اختلاف الكتب روى الشيخ بسنده ، عن داود بن إسحاق الحذاء ، عن محمد بن الفيض ، عن أبي عبد الله عليه السلام . التهذيب : الجزء 4 ، باب حكم العلاج للصائم . . . ، الحديث 804 . كذا في الطبعة القديمة والنسخة المخطوطة والوسائل ، على نسخة ، وفي نسخة أخرى منها : محمد بن العيص ، بدل محمد بن الفيض ، وهو الموافق للاستبصار : الجزء 2 ، باب شم الريحان للصائم ، الحديث 302 ، والظاهر صحة ما في هذه الطبعة ، الموافق للكافي : الجزء 4 ، كتاب الصيام 2 ، باب الطيب والريحان للصائم 32 ، الحديث 4 ، والفقيه : الجزء 2 ، باب آداب الصائم وما ينقض صومه ، الحديث 301 ، إلا أن فيه : محمد بن الفيض التيمي ، عن ابن رئاب ، عن أبي عبد الله عليه السلام ، والوافي أيضا ، وما ذكره في الفقيه محرف ، ولعل العبارة كانت هكذا : محمد بن الفيض التيمي من الرباب ، فصحف ، والله العالم . وروى أيضا بسنده ، عن داود بن سرحان الحذاء ، عن محمد بن الفيض ، عن أبي عبد الله عليه السلام . التهذيب : الجزء 7 ، باب تفصيل أحكام النكاح ، الحديث 1088 . كذا في هذه الطبعة ، وفي الطبعة القديمة : داود بن سرحان الحذاء ، عن محمد ابن العيص ، ورواها في الاستبصار : الجزء 3 ، باب أنه لا ينبغي أن يتمتع إلا بالمؤمنة ، الحديث 514 ، إلا أن فيه : داود بن إسحاق الحذاء ، عن محمد بن