الحديث 688 ، وباب المواقيت ، الحديث 1091 ، والاستبصار : الجزء 1 ، باب وقت قضاء ما فات من النوافل ، الحديث 1059 ، إلا أن فيه : موسى بن جعفر ، عن أبي جعفر ، وهو الموافق للوافي ، كما أن التهذيب موافق للوسائل . وروى أيضا بسنده ، عن سعد ، عن موسى بن جعفر ، عن محمد بن عبد الجبار ، عن ميمون بن يوسف النحاس . التهذيب : الجزء 2 ، باب المواقيت ، الحديث 991 ، والاستبصار : الجزء 1 ، باب أول وقت الظهر والعصر ، الحديث 914 ، إلا أن فيه : جعفر بن موسى ، بدل موسى بن جعفر ، والصحيح ما في التهذيب الموافق للوافي والوسائل ، وفيهما النخاس . ثم روى الكليني بسنده ، عن أبي علي الأشعري ، عن محمد بن عبد الجبار ، عن سفيان ، عن ابن مسكان . الكافي : الجزء 6 ، كتاب الطلاق 2 ، باب المبارات 64 ، الحديث 5 . كذا في هذه الطبعة ، ولكن في الطبعة القديمة والمرآة صفوان ، بدل سفيان ، وهو الصحيح الموافق للوافي والوسائل ، بقرينة ساير الروايات . وروى أيضا هكذا : عنه ، عن ابن محبوب ، عن معاوية بن وهب . الكافي : الجزء 2 ، كتاب الايمان والكفر 1 ، باب الانصاف والعدل 66 ، الحديث 15 . والسند قبل هذا : أبو علي الأشعري ، عن محمد بن عبد الجبار ، عن ابن فضال ، ورجوع الضمير إلى محمد بن عبد الجبار ، أو إلى أبي علي الأشعري ، أو إلى أحمد بن محمد بن عيسى الواقع في حديث رقم 13 في نفس الباب ، أو إلى إبراهيم بن هاشم الواقع في حديث رقم 12 من الباب . تقدم الكلام في ذلك في أبي علي الأشعري . أقول : الظاهر اتحاده مع من بعده .